中山法果寺位于河北唐县北店头乡南城子村的村东。唐县北店头乡南城子村（古中山城旧址），位于唐县县城的西北6公里处的中山岭上，与北城子相距1华里，背倚巍巍太行、面朝华北大平原，地理位置海拔较高，形势险峻，历来被视为兵家必争之地。是古中山城的旧址，中山法果寺位于中山古城。

（唐县县志关于‘法果寺’的记载）

史料记载：中山城，在唐县西北十三里峭岭上。其中《括地志》载：中山故城，一名中人亭（今唐县城北十三华里的丘陵之上，有一座古城叫中山城，因城中有山，而名中山）。在《畿辅通志》曰：中人城在唐县西北，古鲜虞地。

（唐县南城子村中山法果寺“发掘中山历史遗产，弘扬法果宗教文化”联谊会）

中山古城虽然由于年代久远，城邑无存，但根据各种线索信息资料，仍能勾勒出中山古城当年的大体轮廓。

（唐县南城子村中山法果寺的‘刻碑’一现）

依据所处地形，中山古城是一座坐北朝南格局的城邑，城北界在封山（俗称丹凤山）前封庄一带。北城墙西自封庄村西350米处，向东横穿封庄村，达封庄村东500米和宋庄村北500米交汇处，东西长约1500米。 城南界在南城子村南。南城子村南是丘陵，南城墙依山就势建造在山坡上，蜿蜒起伏长1200米。城东界和城西界分别自城北城墙两端向南自然延伸1500米，西墙延至东杨庄村西150米处，东墙延至北城子村东。中山城周长约15华里，总面积约345万平方米。

（唐县南城子村中山法果寺的‘寺碑’之一）

《隋图经》云：“唐县中山城西北隅有一大井，俗名赵母井、昔云‘醇酎千日’，即是此井所醖”。说明酿酒业分布在这一区域。西部外郭南端区域为军队驻扎、训练区。南部外郭区功能比较复杂。宋庄村东南、北城子村东北位置属于陵墓区，即王公及达官贵族的陵墓区域。1970年北城子发掘的古代鲜虞墓葬就是在这一区域内。南城子村西南是宗庙社稷区。

晚唐诗人杜荀鹤【（约846—约906，字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人】曾经来法果寺巡游，并留下《中山临上人院观牡丹寄诸从弟》千古名句

中山临上人院观牡丹寄诸从弟

闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。

半雨半风三月内，多愁多病百年中。

开当韶景何妨好，落向僧家即是空。

一别竟无唯有此，忍教醒坐对支公。

（唐县南城子村中山法果寺的‘寺碑’之一）

中山法果寺，位于河北省唐县北店头乡南城子村村东，早期又名开元寺、兴隆寺。据县志记载始建于唐垂拱二年（公元686年）， 书云“法果寺在县北岭上中山城外，唐垂拱二年建。寺前有浮屠，高数百尺，登之可远眺定州”。寺庙规模宏大，完全遵照唐朝建筑风格设立，三大殿整齐排列，山门、钟鼓楼、佛塔一应俱全，建寺以来一直香火兴盛，直至日本侵华战争时期，寺庙殿堂屡遭损毁，1942年高耸入云的七层砖塔更是被日本侵略者炸倒。寺内建筑自建寺以来曾经得到多次修葺，被毁前林林总总的功德碑都有详细记载。现存唐朝法果寺碑为县重点保护文物。抗日战争时期，河北的八路军一二九师在刘伯承、邓小平的领导和指挥下，创建了太行区(晋冀豫边区)，形成重要战略区。新中国成立后，唐朝法果寺碑被列为保护文物。

（弘扬南城子村中山法果寺文化的前辈之一）

随着经济的发展，人民生活水平的提高，南村子村民在威信高、影响力大的长辈引领下，每年正月都要举办一次集祭祀、烧香、拜佛、娱乐活动于一体的“中山法果寺庙会”，之所以被称作“中山法果寺庙会”，是因为与法果寺相关联。除此之外，中山法果寺庙会集、祭祀、烧香拜佛、文化娱乐、物质交易为一体，热热闹闹三两天，给南城子村、北城子村、东杨庄村、宋庄、封庄等村子的百姓带来的乐趣是难以言表的。

（唐县南城子村中山法果寺的庙会‘热烈场景’）

每年正月，一到“中山法果寺”庙会将要举行，各路商贾，众多小商贩就从四面八方赶来，平时冷落的村街被各种摊位挤满，构成一道别有风味的风景。庙会的几天里，南城子村简直就是大城市热闹的商业步行街，叫卖声此起彼伏，街中涌动着潮水般的人流，人们在这里挤挤抗抗，不但不急不怨，反而觉得心头舒适。

（唐县南城子村中山法果寺庙会‘扭秧歌’）

中山法果寺庙会每年都会唱那么几天戏，由于南城子村在“喷泉、假山、古建筑、园林绿化”等方面的发展，村民逐年富裕，庙会组委会总要请省市级的剧团，大戏似乎是专为上了年岁的人提供的，虽然是寒风凛冽的冬季，戏台下密密麻麻尽是或白或灰的头颅。他们目光齐刷刷紧盯着舞台，心不旁骛，是那么的专注，那么的痴迷。一台戏牵动着无数颗心，他们随剧情或流泪、或欢笑、或斥骂……戏里面有多少南城子村民的“欢乐和幸福”。

（唐县北店头乡南城子村中山法果寺的庙会扭秧歌的村民们）

办庙会虽花好多钱，可人们乐意，按南城子村民的说法是“掏钱买高兴”。随着时代的发展，“唐县南城子村中山法果寺复建筹备处”正式成立了，在“中山法果寺复建倡仪书”的号召下，中山法果寺又将成为南城子村民精神追求的一大历史见证。不久的将来“唐代建筑风格，八角七层砖佛塔，山门、三大殿、配殿、僧房、客房、寺庙周边菜园、土地”这一历史景象，一定会成为现实。

中山法果寺：一座可以鸟瞰唐县城全貌的历史名寺，又将成为河北唐县一大胜地。

附：中山城法果寺塔复建倡议书

中山城古刹法果寺，位于河北省唐县北店头乡南城子村村东，早期又名开元寺、兴隆寺。背靠巍巍太行、面朝华北大平原。据县志记载始建于唐代垂拱二年（公元686年），历史文化底蕴浑厚，庙宇为佛教寺院。

书云“法果寺”在县北岭上中山城外唐垂拱二年建寺前有浮屠高数百尺佛塔、登之可远眺定县城。可见《法果寺》规模之宏大也。原存建筑格局完全遵照唐代建筑风格建造。其中：佛塔位于山门前方正中，平面呈八边形状、八角七级砖塔，山门殿、钟、鼓楼，天王殿、大雄宝殿南北轴线依次排列、两侧配殿、僧房、客房井然有序，寺庙周边菜园、土地围绕，至日本侵华战争之前庙产土地达200余亩、一应俱全。

据史书记载，法果寺落成后一直香火鼎盛，每逢初一、十五和佛教节日，大批信徒纷纷涌入此地，四乡八州的善男信女，居士香客，络绎不绝，焚香祈祷，虔诚叩拜，祈求神灵护佑：“子孙昌盛，百业兴旺，风调雨顺，国泰民安.......”可谓是香烟缭绕，爆竹震天，钟鼓齐鸣，热闹非凡、每年阴历正月十七日和三月二十六日为庙会日一直延续至今。

然而战争爆发、日寇侵华。罪恶的日寇炮轰了古刹，法果寺庙宇遭受了战火摧残损毁。公元1937年最后一位僧人由于战乱离开。公元1942年高耸入云的七级砖塔亦被日本侵略者炸倒。全部建筑、佛像被毁灭。被毁前林林总总的功德碑都有详细记载。从此法果寺庙香火日渐凋零，昔日雄姿不复存在，只留下残缺的青石大石碑独立寺院内，使人伤感、悲切、凄然泪下......

(新中国成立后，唐朝法果寺青石碑被列为历史保护文物)。

法果寺七级佛塔，为八角形楼阁建筑，全塔越向上塔径越小，层高越矮。塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。塔内保存有宋代壁画，砖雕斗拱，彩绘天花。回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。轩身于此，使人仿佛进入香火缭绕的佛门圣地。中山城法果寺塔，外观挺拔俊秀，威武壮观。宋代时期定县是与辽毗邻的军事重镇，可登塔来观察敌情，故此塔又称为“瞭望塔”。

当今为传承中华名族的悠久历史，弘扬佛教文化，尽炎黄子孙孝道、感恩祖先。倡议：恢复重建法果寺庙的昔日如初雄姿，成了南城子村儿女的心声和夙愿。这一义举立即得到了数位名士的响应，发起倡导并成立了恢复重建法果寺庙筹备组，获得了当地政府、宗教局、佛学会等职能部门的批准和支持，一场声势浩大的恢复重建法果寺古庙的善举工程即将开始，一幅栩栩如生的古庙蓝图即将呈现在世人面前。

南城子村的父老乡亲、社会贤达、各界名流、善男信女、居士香客：修复古庙，积善积德，造福子孙，神灵护佑，普度众生，国运昌盛，荫泽万民。希望大家众志成城，慷慨解囊，踊跃捐资，为修复古庙添砖添瓦，为修复古庙出一份力，发一份光，为后生积一点德，留一份念想......你们的善举将会镌刻在建庙功德碑上，你们的善举将会载入实测，留芳千古，铭记在后人的心中。

让我们携起手来，精诚团结，有钱出钱，有力出力，为弘扬光大中山城的历史文化，推动红色老区脱贫致富，为实现几代人的夙愿而努力奋斗吧！

重建中山城法果寺筹备委员会

阴历二零一七年三月二十六日

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